En una visita a los estudios de F.M. del Sol, el Doctor en Filosofía Carlos Pairetti compartió una profunda reflexión sobre cómo entendemos la «verdad» en la sociedad actual. Basándose en el pensamiento de su maestro, el filósofo italiano Gianni Vattimo, Pairetti analizó el concepto de «pensamiento débil» y advirtió sobre los peligros de las verdades impuestas.
La verdad como un acuerdo, no como un dogma
Para Pairetti, la verdad no es algo que «está ahí afuera» esperando a ser descubierto de forma objetiva y eterna. Por el contrario, la define como una «hipótesis no desmentida» que se sostiene gracias al consenso social.
«Muchas veces vamos a una reunión para resolver un conflicto y alguien ya ‘tiene la verdad en el bolsillo’. Esa persona no escucha, sino que simula hacerlo para terminar imponiendo su postura de forma perversa», explicó el profesional.
Frente a este modelo autoritario, Pairetti propone la verdad consensuada: un proceso dinámico donde primero se dialoga, se escuchan los distintos puntos de vista y, a través de esa relación respetuosa, se acuerda qué es lo «verdadero» para esa situación concreta.
¿La verdad se inventa?
Ante la consulta de si esto implica que la verdad es una «invención», el Doctor fue tajante: no es una invención caprichosa, sino el fruto de un acuerdo. Puso como ejemplo a la ciencia, donde las verdades son consensos que los científicos aceptan como válidos hasta que surge una nueva evidencia que las modifica.
«Esa verdad es débil y precaria, no es eterna. Lo importante es que nos permite movernos y resolver conflictos sin que alguien baje una línea desde arriba e imponga su voluntad sobre los demás», señaló.
Adiós a la verdad: La clave de la democracia
Uno de los puntos más provocadores de la entrevista fue la relación entre política y verdad. Citando la obra de Vattimo, Adiós a la verdad, Pairetti sostuvo que una democracia real necesita poner la verdad entre paréntesis.
-
El riesgo del absoluto: Cuando un líder político afirma ser el poseedor absoluto de la verdad, el camino suele desembocar en la tiranía o la autocracia.
-
La construcción colectiva: La democracia es, por definición, el espacio donde se desarrollan consensos. Si alguien ya sabe de antemano cuál es el único camino posible, desoye las otras voces y anula la esencia democrática.
El peligro de «etiquetar» al otro
Pairetti también trasladó esta filosofía a las relaciones personales. Advirtió sobre la tendencia cultural de creer que poseemos la «verdad» sobre quién es la otra persona basándonos en un par de acciones pasadas.
«El ser humano escapa a cualquier categorización definitiva. Cuando creemos que ya conocemos la verdad sobre alguien, lo cristalizamos y cometemos una injusticia», afirmó, invitando a una cultura de la escucha que permita al otro expresarse más allá de nuestros prejuicios.
Tres pilares del pensamiento débil según Pairetti:
-
Hermenéutica: La verdad es interpretación, no un objeto sólido.
-
Pluralidad: El diálogo con diferentes visiones es indispensable.
-
No violencia: El consenso evita la imposición violenta de sentidos únicos.
